DE COMUNIONES Y OTROS COMPORTAMIENTOS

Aquel domingo, en la Misa de la mañana me extrañó la actitud de la gente de los primeros bancos, hasta que vi el agua bautismal al pié del presbiterio, y supuse que se celebraría un bautizo. El sacerdote empezó la Misa dominical y el murmullo que producía aquella gente, ajenos a la Eucaristía, no solo no cesó, sino que, conforme entraban a la Iglesia más invitados que se besuqueaban con los ya presentes, el cuchicheo fue in crescendo animado con niños que correteaban de acá para allá. La celebración eucarística parecía no existir, y tuve que prestar algo más de atención para centrarme en la liturgia y no salir de la Iglesia con las manos vacías. El cura, que dejó para el final el Bautismo, ¿podría haber sugerido a aquellas familias que se sintieran más participes en la Santa Misa como acto previo al bautizo?

Peor ocurre con las Primeras Comuniones en que los invitados acuden a la Iglesia como si fueran al cine. Como han perdido la costumbre de ir a la iglesia, salvo para estas ferias de vanidades, ignoran el respeto debido a la Casa de Dios, y no evitan bullicios como en el cine.

Habría que empezar a enseñar a los padres de los niños que en ambos Sacramentos se recibe una gracia divina, pero para eso hay que creer en la naturaleza del sacramento, especialmente en la Comunión. Aquí los catequistas tienen un trabajo extra para evitar las mascaradas en que se han convertido las primeras comuniones, donde cuenta menos que el chaval reciba a Cristo bajo las especies de pan y vino, que el banquete o el capricho del niño por su regalo preferido.

Dentro de la Iglesia hay tendencia a restablecer una norma de San Pío X fijando la edad de siete años como idónea para recibir el sacramento de la Eucaristía. El niño acudiría a comulgar intacta su inocencia y creería más que es Cristo quien viene a santificarle. Se acentuaría el significado religioso de la Comunión anteponiéndolo a su valor mundano. Si de camino padres e invitados se identifican a fondo con el acto que celebran, algo se habrá ganado.

Y hablando de Comunión, leo en la prensa que mujeres granadinas que sirven en los cultos de la Iglesia, critican al arzobispo de Granada porque ha decidido que estas fieles servidoras no darán la comunión en la Misa del 12 de septiembre próximo con ocasión de la beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire. A Monseñor Francisco Javier Martínez lo tachan de machista; no lo dirán por los cientos de mujeres que se han enrolado a servir en las labores de la Iglesia, incluso en el puesto del sacristán, sin ninguna pega. Alguna aconseja acudir al Instituto de la Mujer, a no se sabe bien qué.

Está establecido que los seglares repartan la Sagrada Forma cuando no hay suficientes sacerdotes o diáconos, y en una ceremonia de Beatificación no parece que sea el caso. Las promotoras de esta pataleta tan pueril, deberían saber que las normas de la liturgia no son acomodaticias según el capricho de cualquier persona o grupo. El ejemplo que dan no es muy edificante; más parece un afán de protagonismo en día tan señalado.

Esta serie de comportamientos no son casuales. Responden al influjo del lado más malicioso de la modernidad inoculada en el seno de la Iglesia por quienes viven sin convicción el cristianismo e incluso pasan de él. Y contra estas corrientes hay que oponer la fe en Cristo como don de Dios, y su doctrina escrita en los Evangelios.

BENDITA LA MAÑANA...

...que anuncia su esplendor al Universo.

"Dijo Dios ¡Haya luz!" y hubo luz.
Vió Dios que la luz estaba bien, y separó la luz de la oscuridad".

ÚLTIMA HORA

“Los pisos siguen bajando y ya nadie puede vivir en un quinto”

“Un caníbal denuncia a la Cafetería de su pueblo por no ofrecer comida vegetariana”

“Hace unos días un reportero de ‘El programa de verano’, desplazado a un pueblo donde había fallecido un joven, soltó: ‘Aquí, una persona ha perdido completamente la vida’

“En un centro comercial al lado de Manchester han quitado dos tazas de sus retretes y han dejado solo el agujero en el suelo para que los inmigrantes de Pakistán se ‘sientan’ como en casa”. (¡Vaya como aquí después de la guerra!)

CAMINO

En este 2010, se celebra el segundo Año Jacobeo del siglo XXI.

Por encima de su carácter cultural o turístico, está la dimensión espiritual de la peregrinación a Santiago de Compostela, pues, al igual que Roma y Jerusalén, hunde sus raíces en la Palabra de Dios.

Santiago el Mayor, hermano de Juan, hijos de Zebedeo, fue uno de los apóstoles más activos de Jesucristo. Antes de su martirio en Jerusalén, se sabe que “predicó en los confines de la tierra”. San Isidoro de Sevilla atestigua que “predicó en Hispania”, y en el 786, en los códices que figuran en el monasterio de Liébana, se elogia a Santiago por haber anunciado el Evangelio en España.

El descubrimiento del sepulcro del Apóstol se remonta al 820, cuando el obispo de Iría Flavia, Teodomiro, lo situó en el lugar que acabaría llamándose Compostela, “campo de estrellas”. Desde entonces las peregrinaciones de muchos visitantes a este lugar fueron en aumento. Mucho después, en 1884, León XIII, en la bula Deus Omnipotens, dio por finalizado el proceso de autentificación de las reliquias, concluyendo que para la Cristiandad la peregrinación a Santiago es tan importante como las Jerusalén y Roma.

El Camino es una forma de superarse para ir más allá, para subir más alto, y escapar de la rutina. Si atendemos la cita Evangélica “Yo soy el Camino, la Verdad, y la Vida”, la peregrinación a Santiago haciendo el Camino y visitar la tumba del Apóstol, ayuda a recordar el destino universal del Evangelio, y es el instrumento imprescindible para alcanzar los otras dos pilares, la Verdad y la Vida.